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思辨 如何將人文精神放在智慧城市建設(shè)？

時(shí)間:2016-09-12 10:55:11 來源:深圳市智慧安防行業(yè)協(xié)會(huì) 作者:中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)

　　運(yùn)用信息和通信技術(shù)手段感測(cè)、分析、整合城市運(yùn)行核心系統(tǒng)的各項(xiàng)關(guān)鍵信息，從而對(duì)包括民生、環(huán)保、公共安全、城市服務(wù)、工商業(yè)活動(dòng)在內(nèi)的各種需求做出智能響應(yīng)，這就是智慧城市。隨著現(xiàn)代化城市的發(fā)展，“在推進(jìn)智慧城市建設(shè)中，要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在我國(guó)現(xiàn)代化過程中的指導(dǎo)作用，以現(xiàn)代人文精神引領(lǐng)城市健康發(fā)展和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)?！比涨埃袊?guó)社科院院長(zhǎng)、黨組書記王偉光在由中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、中國(guó)社科院城市發(fā)展與環(huán)境研究所等單位聯(lián)合主辦的“人文精神與智慧城市建設(shè)”研討會(huì)上指出，城鎮(zhèn)化與城市發(fā)展在國(guó)家現(xiàn)代化中具有不可替代的核心地位。
　　


　　現(xiàn)代化，歸根結(jié)底是人們物質(zhì)與精神生活的全面現(xiàn)代化，離不開現(xiàn)代自然科學(xué)與技術(shù)工程支撐，更離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的引領(lǐng)。相較于自然科學(xué)與工程技術(shù)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更關(guān)注人的全面發(fā)展、人文精神的弘揚(yáng)、人類智慧的迸發(fā)。因此，要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神，對(duì)外樹立形象，對(duì)內(nèi)凝聚人心；要加強(qiáng)城市管理數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)和功能整合，建設(shè)綜合性城市管理數(shù)據(jù)庫(kù)，發(fā)展民生服務(wù)智慧應(yīng)用，讓創(chuàng)新成為城市發(fā)展的主動(dòng)力，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。
　　
　　將城市建成人類命運(yùn)和生活的共同體
　　
　　中國(guó)社科院馬克思主義研究院原黨委書記侯惠勤在會(huì)上表示，我國(guó)城市建設(shè)雖然取得了一定的成績(jī)，但存在同質(zhì)化現(xiàn)象。所以，要“以人民為中心”來發(fā)展城市，滿足人的相互依賴、相互交往的需要，使城市成為人類命運(yùn)和生活的共同體。
　　
　　侯惠勤建議，加快城市命運(yùn)和生活共同體建設(shè)，可以利用人們對(duì)優(yōu)質(zhì)公共資源的趨向性，將優(yōu)質(zhì)教育、醫(yī)療資源更多地向貧困區(qū)域傾斜和遷移，使一部分人自發(fā)地遷移到這些地區(qū)，由此消解由城市分區(qū)造成的貧富對(duì)立。
　　
　　中國(guó)社科院城市信息集成與動(dòng)態(tài)模擬實(shí)驗(yàn)室主任劉治彥則描繪了未來智慧城市的藍(lán)圖。他把構(gòu)建智慧城市的元素分解為城市硬件、軟件及共享平臺(tái)三部分。目前，我國(guó)硬件、軟件的發(fā)展已經(jīng)走在了時(shí)代的前列，接下來需要解決的難題是數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。“如何將自己的數(shù)據(jù)跟別的部門進(jìn)行共享，把智慧城市運(yùn)營(yíng)起來，關(guān)鍵在于城市部件有機(jī)整合，這一點(diǎn)我們?nèi)孕枥^續(xù)探索?！?/span>
　　
　　而對(duì)于廣州建設(shè)樞紐型網(wǎng)絡(luò)城市的新思維，劉治彥認(rèn)為，這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略中就包含了智慧城市的目標(biāo)。廣州作為國(guó)家中心城市，應(yīng)加快智慧城市建設(shè)，此時(shí)提出這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，是很有價(jià)值的，尤其是將南沙定位為廣州城市副中心，將會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)南沙新區(qū)的建設(shè)與發(fā)展?！斑@樣，南沙可以跟深圳前海、珠海橫琴共同形成環(huán)珠江口的經(jīng)濟(jì)區(qū)，從沿江變成沿海，這樣更有競(jìng)爭(zhēng)力?！眲⒅螐┱f。
　　
　　建設(shè)智慧城市要考慮最大多數(shù)人的利益
　　
　　中山大學(xué)黨委副書記李萍則歸本溯源，回溯了智慧城市提出的背景，從而引出智慧城市建設(shè)的核心倫理理念是“以人民為中心”。“我們講智慧城市時(shí)，運(yùn)用技術(shù)、發(fā)明技術(shù)的是人，如何能夠使人獲得最好的技術(shù)帶來最好的感受？我想這就是智慧城市的價(jià)值和意義所在。”在李萍看來，提出智慧城市，就應(yīng)該“以人民為中心”?！斑@個(gè)城市中有不同的人群，不同階層，有不同的需求。作為智慧城市的建設(shè)，我們必須要考慮把最大多數(shù)人的利益，作為我們最大公約數(shù)和最基本的要求，這是非常核心的倫理價(jià)值?！?/span>
　　
　　深圳大學(xué)副校長(zhǎng)李鳳亮從文化支撐的角度，剖析創(chuàng)新型城市建設(shè)。他認(rèn)為，在建設(shè)創(chuàng)新型城市，尤其是推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展當(dāng)中，文化創(chuàng)意這一高附加值、低耗能、低污染的新型業(yè)態(tài)發(fā)揮著越來越重要作用。以廣州為例，其文化的包容性成為激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造和城市活力的重要因素?！斑@些外來的文化會(huì)以本土文化為母體，成為其有力的補(bǔ)充，從而讓整個(gè)城市的文化更加繁榮?！崩铠P亮表示，從這個(gè)角度看，蘊(yùn)含在人文精神里的城市文化也將是未來智慧城市建設(shè)的有力支撐。
　　
　　建設(shè)智慧城市需進(jìn)行思辨性反思
　　
　　“智慧城市這一概念提出的背后，到底是有商業(yè)目的？還是真的有益于人與社會(huì)的發(fā)展？這是我們需要思考的?！比A南理工大學(xué)建筑學(xué)院王世福研究員提出要對(duì)智慧城市建設(shè)進(jìn)行思辨性的反思。在他看來，當(dāng)城市化率超過50%，將成為一個(gè)拐點(diǎn)。而在這個(gè)拐點(diǎn)，需要思考的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、城市品質(zhì)是否同步的問題。智慧城市不僅僅是智慧產(chǎn)業(yè)那么簡(jiǎn)單，“還包括社會(huì)管理水平是否因?yàn)橹腔鄢鞘械牡絹矶兴岣撸鐣?huì)是否因此進(jìn)步，我個(gè)人認(rèn)為這是非常重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！蓖跏栏Ｕf道。
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